Un comerciante tenía una esposa de la que se enamoraron cuatro de los cobradores de impuestos de la ciudad y su oficial superior, y todos le enviaron intermediarios. Ella escuchó lo que decían y fijó una hora para una reunión. Pero cuando preguntaron dónde estaría el lugar de reunión, ella les indicó una higuera que se encontraba no lejos de la ciudad, cuya copa se elevaba hacia el cielo, cuyas ramas estaban muy extendidas y el tronco era grueso. Debían subir a este árbol y esperarla allí.
Entonces ella misma estaba esperando la oportunidad de salir de casa. Pero su marido empezó a sospechar, la golpeó y la ató a una columna. Le había dicho a uno de los cuatro pretendientes que debía subirse a una rama en el lado este del árbol y que ella llegaría al amanecer. Lo hizo con alegría.
El segundo, siguiendo igualmente sus instrucciones, trepó a una rama en el lado sur del árbol, el tercero subió al lado occidental y el cuarto al lado norte, y el oficial superior trepó a una rama en el medio. del árbol.
Pasaron toda la noche en el árbol a la expectativa, aterrorizados por el viento, solos. Porque la mujer no vino aunque amaneció. Entonces el que esperaba en el ramal oriental pronunció este verso:
“Ha salido el sol, de la aldea viene el labrador. La higuera debe aprender que los mentirosos no llegarán”.
El que esperaba en el ramal sur dijo:
“La mujer que debía venir es una embustera. Este sol, lleno de esplendor, está ahora a punto de salir”.
El que estaba en el lado oriental dijo:
“¿Quieres venir, hermosa mujer? Cuando se le preguntó esto, ella respondió: «Sí».
Entonces el que estaba sentado en la rama occidental pronunció este verso:
“Cuando el sol sale por la derecha, los labradores salen de la aldea. Como no sabía la hora señalada, no cerré los ojos durante la noche”.
Al cabo de un rato, el que estaba sentado en la rama norte dijo:
“El viento me ha sacudido toda la noche. El que va tras mujeres extrañas sufre así y de otras maneras”.
Entonces dijo el que estaba en la rama superior:
“Si el viento ha sacudido con fuerza, no me quejaré. La higuera, sin culpa alguna, se queja de que sus ramas están rotas”.
La deidad que habitaba en el árbol, al ver que todos estaban engañados, dijo:
“Ustedes se quejarán, y los otros cuatro también. Cuando llega el mes abril, el árbol que los hombres han podado, se recupera”.
Habiendo perdido sus esperanzas con respecto a la mujer, los hombres bajaron del árbol y regresaron a casa. Pero la mujer había sido liberada por su marido y se dirigió en secreto a ese árbol. Cuando la vieron le preguntaron por qué los había engañado. Ella les contó toda la historia. Dijeron:
—¡Así que ahora habéis salido a la luz!
Mientras reflexionaba que no podía tratar a cinco hombres tal y como se trata a los perros, dijo que se entregaría a aquel de entre ellos que le trajera las flores más hermosas.
En ese tiempo, había en el castillo real un guardián de los lotos del rey, al que le habían cortado la nariz y las orejas. A él se dirigieron. Pero ellos pensaban que ciertamente no obtendrían nada de él con dinero, aunque podrían obtenerlo si lo halagaban. Entonces uno de ellos dijo:
«Así como la espadaña vuelve a crecer después de ser cortada, así te vuelva a crecer la nariz. Regálale flores al que reza por ti.»
El segundo dijo:
“Así como la hierba kuśa vuelve a crecer después de ser cortada, que tu nariz vuelva a crecer. Regálale lotos al que reza por ti”.
El tercero dijo:
“Así como la hierba Dūrvā y el Vīraṇa vuelven a crecer incluso cuando se cortan, que así te crezca la nariz otra vez. Regálale flores al que reza por ti”.
El cuarto dijo:
“Así como el cabello y la barba, aunque cortados, vuelven a crecer, así te vuelva a crecer la nariz. Regálale flores al que reza por ti”.
El quinto dijo:
“Todos los amantes del loto os han dicho tonterías. Ya sea que le des lotos o no, tu nariz nunca volverá a crecer”.
El vigilante se dijo:
—Esos cuatro hombres me han dicho palabras inútiles. Pero el quinto se ha mantenido firme en la verdad. A él le daré los lotos.
Entonces le dio tantos lotos como quiso. Aquel hombre fue feliz con ellos hacia la mujer, cuyo disfrute ahora correspondía a él.
Cuento tibetano, traducido y recopilado por F. Anton von Schiefner en Tibetan Tales, Derived from Indian Sources, 1906. Tibetan Tales, Derived from Indian Sources, es una colección de cuentos tibetanos seleccionados, extraídos y traducidos del Kanjur o Kangyur, que es la lista de textos sagrados reconocidos como el canon del budismo tibetano. Kah-gyur, ix. ff. 67–69
Franz Anton Schiefner (1817-1879) fue un lingüista y tibetólogo alemán del Báltico. Familia de habla alemana y origen de Estonia, se educó en San Petersburgo y estudió lenguas orientales, especializado en el idioma tibetano y mongol, lenguas finlandesas, lenguas de las tribus samoyedas (koibal, karagass, tungusic, buryat, ostyak y kottic), lengua tush, ávar, udj, abjasia, chechena, kasi-kumuk, hircania, osético, y lenguas clásicas.
Realizó muchas traducciones y tratados de distintos idiomas.
