Leyendas y Mitos
Durante la época en que Milu residía en Waipio, Hawái, cuyo año se desconoce, llegaron a estas costas varias personas, con sus esposas, procedentes de aquella remota tierra extranjera llamada Kahiki. Todos eran de carácter piadoso (ano akua nae), según se dice, y llamaban la atención en sus viajes. Llegaron primero a Niihau y, desde allí, recorrieron todas las islas. En Hawái desembarcaron en el lado sur, de allí a Puna, Hilo, y finalmente se establecieron en Kukuihaele, Hamakua, justo encima de Waipio.
En cada isla que visitaron surgieron diversas enfermedades y se produjeron muchas muertes, por lo que se decía que esto era obra suya, tanto entre los jefes como entre la gente. Las enfermedades que les siguieron incluían escalofríos, fiebre, dolor de cabeza, pani, entre otras. Algunos de los nombres de estas personas eran: Kaalaenuiahina, Kahuilaokalani, Kaneikaulanaula, entre otros. Traían la muerte, pero un tal Kamakanuiahailono los seguía con poderes curativos. Este pudo haber sido el origen de la enfermedad y del arte de curar con medicinas en Hawái.
Como se ha dicho, las enfermedades se propagaron por las diferentes islas como una epidemia, y surgió la práctica de la medicina, pues Kamakanuiahailono los acompañaba en sus viajes. Llegó a Kau, deteniéndose en Kiolakaa, al oeste de Waiohinu, donde residía una gran multitud cuyo jefe era Lono. El extraño se sentó en cierta colina, donde mucha gente lo visitaba por ser recién llegado, una costumbre que continúa hasta nuestros días. Estando allí, notó el enrojecimiento de la piel de uno de ellos y comentó: «¡Oh, el enrojecimiento de la piel de ese hombre!». La gente respondió: «Oh, ese es Lono, el jefe de esta tierra, y es agricultor».
Él volvió a hablar, afirmando que su enfermedad era muy grave, pues por el enrojecimiento de su piel sabía que estaba enfermo. La gente insistió en que era un hombre sano, «pero ustedes lo consideran muy enfermo». Entonces dejó a los residentes y emprendió su viaje.
Algunos de los que escucharon sus comentarios corrieron a contarle al jefe las extrañas palabras: «Que estaba muy enfermo». Al oír esto, Lono levantó su oo (cavador) y dijo: «Aquí estoy, sin ningún síntoma de enfermedad, y sin embargo estoy enfermo». Al bajar su oo con considerable fuerza, este golpeó su pie y lo atravesó, provocando que la sangre fluyera a raudales, y cayó desmayado. Ante esto, uno de los hombres agarró un cerdo y corrió tras el extraño, quien, al oír los chillidos del cerdo, miró hacia atrás y vio al hombre acercándose. Al llegar, dejó caer al cerdo delante de él y le contó la desgracia de Lono. Kamakanuiahailono regresó entonces, recogiendo por el camino semillas de popolo joven y sus hojas tiernas en su manto (kihei). Al llegar al lugar donde yacía el herido, pidió un poco de sal, la machacó junto con el popolo y la aplicó con una capa de coco sobre la herida. Desde entonces hasta la noche, el flujo de sangre cesó. Transcurridas dos o tres semanas, partió de nuevo.
Mientras viajaba tranquilamente, alguien que respiraba con dificultad se le acercó por detrás; al darse la vuelta, allí estaba el jefe, quien le preguntó: «¿Qué ocurre, Lono, y adónde vas?».
Lono respondió: «Me sanaste; por lo tanto, tan pronto como te marchaste, consulté de inmediato con mis sucesores y les he cedido mis cargos para que tengan control sobre todo. En cuanto a mí, te seguí para que me enseñaras el arte de la curación».
El kahuna lapaau (sacerdote médico) dijo entonces: «Abre la boca». Cuando Lono abrió la boca, el kahuna escupió en ella, con lo que se volvería experto en la profesión que había elegido, y en la que con el tiempo se volvió muy hábil.
Durante su viaje, instruyó a Lono (a quien llamaban Lonopuha por el accidente en el pie) en las diversas enfermedades y las medicinas adecuadas para cada una. Viajaron a través de Kau, Puna e Hilo, y de allí a Hamakua hasta Kukuihaele. Antes de llegar, Kamakanuiahailono le dijo a Lonopuha: «Es mejor que vivamos separados, para que tu práctica curativa no tenga competencia; tú, sin embargo, siéntate en otro lugar para que tu habilidad sea reconocida».
Por esta razón, Lonopuha continuó su camino y se estableció en Waimanu, donde practicó el arte de la curación. Gracias a su labor allí, se hizo famoso como un hábil sanador, fama que Kamakanuiahailono y otros oyeron en Kukuihaele; pero nunca reveló a Kaalaenuiahina ma (compañía) sus enseñanzas de Lonopuha, gracias a las cuales se hizo famoso. Ocurrió que Kaalaenuiahina ma estaba buscando una ocasión para causar la muerte de Milu, y él se estaba enfermando debido a sus malvados esfuerzos.
Cuando Milu oyó hablar de la fama de Lonopuha como hábil sanador, debido a quienes padecían enfermedades y habrían muerto de no ser por su tratamiento, envió a su mensajero. Al llegar a casa de Milu, Lonopuha lo examinó y palpó, y luego dijo: «No te enfermarás si obedeces mis enseñanzas». Entonces ejercitó su arte, y gracias a su tratamiento médico, Milu se recuperó.
Lonopuha le dijo: «Te he tratado y te has recuperado de las dolencias internas; solo queda lo externo. Ahora debes construir una casa de hojas y vivir allí en silencio durante unas semanas para recuperarte». Estas casas se llaman pipipi, pues son el lugar al que se traslada a los inválidos para su tratamiento de convalecencia, a menos que ocurra algún imprevisto. Tras el traslado de Milu, Lonopuha le aconsejó: «¡Oh, Rey! Debes vivir en esta casa durante el tiempo indicado, en perfecta tranquilidad. Si la excitación de los deportes, acompañada de fuertes vítores, prevalece aquí, te advierto que no son presagios de mal agüero para tu muerte; y no despiertes las hojas de tu casa para asomarte, pues el mismo día que lo hagas, perecerás».
Apenas habían pasado dos semanas desde que el Rey fue confinado según las instrucciones del Kahuna, cuando se oyeron ruidos provenientes de diversas direcciones cerca de la morada real, pero él siguió el consejo del sacerdote durante todo el día. La causa de la conmoción fue la aparición de dos pájaros jugando en el aire, lo que emocionó tanto a la gente que no pararon de vitorearlos.
Casi habían transcurrido tres semanas cuando se oyeron de nuevo fuertes vítores en Waipio, provocados por un gran pájaro adornado con hermosas plumas, que voló desde las nubes y se posó con gracia sobre los palis (precipicios) de Koaekea y Kaholokuaiwa. La gente vitoreó mientras lo perseguía de un lado a otro. Milu, muy preocupado, se impacientó tanto que ya no pudo soportar la cautela del sacerdote; levantó algunas hojas de ti de su casa para observar al pájaro, cuando este lo atacó bajo la axila, provocando su muerte (lilo ai kona ola a make iho la).
El sacerdote vio al pájaro volar con el hígado de Milu; lo persiguió hasta que se metió en una roca hundida sobre el precipicio de Koaekea. Allí, la sangre salpicaba el lugar por donde había entrado el pájaro. Tomó un trozo de tela (pahoola), lo empapó con la sangre, regresó y lo colocó en la abertura del cuerpo del rey muerto, vertiendo medicina curativa sobre la herida, con lo que Milu se recuperó. Desde entonces, el lugar por donde entró el pájaro con el hígado de Milu se ha llamado Keakeomilu (el hígado de Milu).
Mucho tiempo después, cuando la muerte del rey fue nada (i mea ole) y se recuperó como antes, el sacerdote lo advirtió: «Has escapado de esta muerte; te queda otra».
Tras la convalecencia de Milu, quizás algunos meses después, el oleaje en Waipio se elevó y rompía con fuerza en la playa. Esto causó gran entusiasmo entre la gente, ya que los numerosos surfistas desembarcaban en la playa con sus tablas. Los vítores eran constantes, y la emoción impacientó tanto a Milu que abandonó el consejo del sacerdote y se unió al deporte.
Tomando una tabla de surf, nadó hasta el lugar elegido para las olas. Allí permitió que la primera y segunda ola lo adelantaran; aprovechó la tercera, más pesada, y atrapó la cresta en el punto exacto. Escorándose sobre la parte trasera de su tabla, avanzó con majestuosa rapidez y desembarcó con precisión entre los vítores de la gente. Repitió la hazaña con éxito, hasta que, en un descuido, al final de las olas, fue empujado hacia abajo y desapareció, mientras la tabla caía violentamente sobre la orilla. La gente, atónita, presenció el suceso y exclamó: «¡Ay! ¡Milu ha muerto!». Buscaron y vigilaron en vano su cuerpo. Este fue el resultado de la reiterada desobediencia.
Leyenda hawaiana recopilada en Hawaiian Folk Tales, A collection of Native Legends, compilada por Thos. G. Thrum en 1907, con leyendas y mitos recopilados por el reverendo A. O. Forbes, N. B. Emerson, J. S. Emerson, la Sra. E. M. Nakuina, W. M. Gibson, el Dr. C. M. Hyde y otros.
