Sátiras
Cuentos de animalesVer transcripción original
Bootoolgah the Crane and Goonur the Kangaroo Rat, the Fire Makers
IN the days when Bootoolgah, the crane, married Goonur, the kangaroo rat, there was no fire in their country. They had to eat their food raw or just dry it in the sun. One day when Bootoolgah was rubbing two pieces of wood together, he saw a faint spark sent forth and then a slight smoke. “Look,” he said to Goonur, “see what comes when I rub these pieces of wood together—smoke! Would it not be good if we could make fire for ourselves with which to cook our food, so as not to have to wait for the sun to dry it?”
Goonur looked, and, seeing the smoke, she said: “Great indeed would be the day when we could make fire. Split your stick, Bootoolgah, and place in the opening bark and grass that even one spark may kindle a light.” And hearing wisdom in her words, even as she said Bootoolgah did. And lo! after much rubbing, from the opening came a small flame. For as Goonur had said it would, the spark lit the grass, the bark smouldered and smoked, and so Bootoolgah the crane, and Goonur the kangaroo rat, discovered the art of fire making.
“This we will keep secret,” they said, “from all the tribes. When we make a fire to cook our fish we will go into a Bingahwingul scrub. There we will make a fire and cook our food in secret. We will hide our firesticks in the openmouthed seeds of the Bingahwinguls; one firestick we will carry always hidden in our comebee.”
Bootoolgah and Goonur cooked the next fish they caught, and found it very good. When they went back to the camp they took some of their cooked fish with them. The blacks noticed it looked quite different from the usual sun-dried fish, so they asked: “What did you to that fish?”
“Let it lie in the sun,” said they.
“Not so,” said the others.
But that the fish was sun-dried Bootoolgah and Goonur persisted. Day by day passed, and after catching their fish, these two always disappeared, returning with their food looking quite different from that of the others. At last, being unable to extract any information from them, it was determined by the tribe to watch them. Boolooral, the night owl, and Quarrian, the parrot, were appointed to follow the two when they disappeared, to watch where they went, and find out what they did.
Accordingly, after the next fish were caught, when Bootoolgah and Goonur gathered up their share and started for the bush, Boolooral and Quarrian followed on their tracks. They saw them disappear into a Bingahwingul scrub, where they lost sight of them. Seeing a high tree on the edge of the scrub, they climbed up it, and from there they saw all that was to be seen. They saw Bootoolgah and Goonur throw down their load of fish, open their comebee and take from it a stick, which stick, when they had blown upon it, they laid in the midst of a heap of leaves and twigs, and at once from this heap they saw a flame leap, which flame the fire makers fed with bigger sticks. Then, as the flame died down, they saw the two place their fish in the ashes that remained from the burnt sticks.
Then back to the camp of their tribes went Boolooral and Quarrian, back with the news of their discovery. Great was the talk amongst the blacks, and many the queries as to how to get possession of the comebee with the fire stick in it, when next Bootoolgah and Goonur came into the camp. It was at length decided to hold a corrobboree, and it was to be one on a scale not often seen, probably never before by the young of the tribes. The grey beards proposed to so astonish Bootoolgah and Goonur as to make them forget to guard their precious comebee. As soon as they were intent on the corrobboree and off guard, some one was to seize the comebee, steal the firestick and start fires for the good of all. Most of them had tasted the cooked fish brought into the camp by the fire makers and, having found it good, hungered for it.
Beeargah, the hawk, was told to feign sickness, to tie up his head, and to lie down near wherever the two sat to watch the corrobboree. Lying near them, he was to watch them all the time, and when they were laughing and unthinking of anything but the spectacle before them, he was to steal the comebee. Having arranged their plan of action, they all prepared for a big corrobboree. They sent word to all the surrounding tribes, asking them to attend, especially they begged the Bralgahs to come, as they were celebrated for their wonderful dancing, which was so wonderful as to be most likely to absorb the attention of the firemakers.
All the tribes agreed to come, and soon all were engaged in great preparations. Each determined to outdo the other in the quaintness and brightness of their painting for the corrobboree. Each tribe as they arrived gained great applause; never before had the young people seen so much diversity in colouring and design. Beeleer, the Black Cockatoo tribe, came with bright splashes of orange-red on their black skins. The Pelicans came as a contrast, almost pure white, only a touch here and there of their black skin showing where the white paint had rubbed off. The Black Divers came in their black skins, but these polished to shine like satin. Then came the Millears, the beauties of the Kangaroo Rat family, who had their home on the morillas. After them came the Buckandeer or Native Cat tribe, painted in dull colours, but in all sorts of patterns. Mairas or Paddymelons came too in haste to take part in the great corrobboree. After them, walking slowly, came the Bralgahs, looking tall and dignified as they held up their red heads, painted so in contrast to their French-grey bodies, which they deemed too dull a colour, unbrightened, for such a gay occasion. Amongst the many tribes there, too numerous to mention, were the rose and grey painted Galabs, the green and crimson painted Billai; most brilliant were they with their bodies grass green and their sides bright crimson, so afterwards gaining them the name of crimson wings. The bright little Gidgereegahs came too.
Great was the gathering that Bootoolgah, the crane, and Goonur, the kangaroo rat, found assembled as they hurried on to the scene. Bootoolgah had warned Goonur that they must only be spectators, and take no active part in the corrobboree, as they had to guard their comebee. Obedient to his advice, Goonur seated herself beside him and slung the comebee over her arm. Bootoolgah warned her to be careful and not forget she had it. But as the corrobboree went on, so absorbed did she become that she forgot the comebee, which slipped from her arm. Happily, Bootoolgah saw it do so, replaced it, and bade her take heed, so baulking Beeargah, who had been about to seize it, for his vigilance was unceasing, and, deeming him sick almost unto death, the two whom he was watching took no heed of him. Back he crouched, moaning as he turned, but keeping ever an eye on Goonur. And soon was he rewarded.
Now came the turn of the Bralgahs to dance, and every eye but that of the watchful one was fixed on them as slowly they came into the ring. First they advanced, bowed and retired, then they repeated what they had done before, and again, each time getting faster and faster in their movements, changing their bows into pirouettes, craning their long necks and making such antics as they went through the figures of their dance, and replacing their dignity with such grotesqueness, as to make their large audience shake with laughter, they themselves keeping throughout all their grotesque measures a solemn air, which only seemed to heighten the effect of their antics.
And now came the chance of Beeargah the hawk. In the excitement of the moment Goonur forgot the comebee, as did Bootoolgah. They joined in the mirthful applause of the crowd, and Goonur threw herself back helpless with laughter. As she did so the comebee slipped from her arm. Then up jumped the sick man from behind her, seized the comebee with his claw, cut it open, snatched forth the firestick, set fire to the heap of grass ready near where he had lain, and all before the two realised their loss. When they discovered the precious comebee was gone, up jumped Bootoolgah and Goonur. After Beeargah ran Bootoolgah, but Beeargah had a start and was fleeter of foot, so distanced his pursuer quickly. As he ran he fired the grass with the stick he still held. Bootoolgah, finding he could not catch Beeargah, and seeing fires everywhere, retired from the pursuit, feeling it was useless now to try and guard their secret, for it had now become the common property of all the tribes there assembled.
📄 Fuente: Australian Legendary Tales: Folk-Lore of the Noongahburrahs as Told to the Piccaninnies (Londres/Melbourne, 1896)
En la época en que Bootoolgah, la grulla, se casó con Goonur, la rata canguro, no había fuego en su país. Tenían que comer la comida cruda o simplemente secarla al sol. Un día, mientras Bootoolgah frotaba dos trozos de madera, vio una tenue chispa y luego una ligera humareda.
—Mira—, le dijo a Goonur, —mira lo que sale cuando froto estos trozos de madera: ¡humo! ¿No sería fantástico si pudiéramos hacer fuego para cocinar nuestra comida, sin tener que esperar a que el sol la seque?
Goonur miró y, al ver el humo, dijo:
—¡Genial sería el día en que pudiéramos hacer fuego! Parte tu rama, Bootoolgah, y pon corteza y hierba en el hueco para que una sola chispa pueda encender una llama.
Y al percibir la sabiduría en sus palabras, mientras decía eso, Bootoolgah lo hizo. ¡Y he aquí!, tras mucho frotar, de la abertura surgió una pequeña llama. Pues, tal como Goonur había dicho, la chispa encendió la hierba, la corteza ardió y humeó, y así, Bootoolgah, la grulla, y Goonur, la rata canguro, descubrieron el arte de hacer fuego.
—Esto lo mantendremos en secreto—, dijeron, —de todas las tribus. Cuando hagamos fuego para cocinar nuestro pescado, iremos a un matorral de Bingahwingul. Allí haremos fuego y cocinaremos nuestra comida en secreto. Esconderemos nuestros palitos de fuego en las semillas abiertas de los Bingahwingul; siempre llevaremos un palito de fuego escondido en nuestro comebee.
Bootoolgah y Goonur cocinaron el siguiente pescado que pescaron y les pareció muy bueno. Al regresar al campamento, se llevaron un poco de su pescado cocido. Los negros notaron que tenía un aspecto bastante diferente al habitual pescado secado al sol, así que preguntaron:
—¿Qué le hicieron a ese pescado?.
—Dejarlo al sol—, dijeron.
—No es así—, dijeron los demás.
Pero Bootoolgah y Goonur insistieron en que el pescado estaba secado al sol. Día tras día, y tras pescar, estos dos desaparecían, regresando con su comida con un aspecto muy diferente al de los demás. Finalmente, al no poder extraerles información, la tribu decidió vigilarlos. Boolooral, el búho nocturno, y Quarrian, el loro, fueron designados para seguirlos cuando desaparecieran, para observar adónde iban y averiguar qué hacían. En consecuencia, después de pescar el siguiente pez, cuando Bootoolgah y Goonur recogieron su parte y se dirigieron al bosque, Boolooral y Quarrian siguieron sus huellas. Los vieron desaparecer entre un matorral de Bingahwingul, donde los perdieron de vista. Al ver un árbol alto en el borde del matorral, treparon a él, y desde allí vieron todo lo que había que ver.
Vieron a Bootoolgah y Goonur arrojar su carga de pescado, abrir su comebee y sacar un palo. Tras soplarlo, lo colocaron en medio de un montón de hojas y ramitas. De inmediato, de este montón, vieron saltar una llama, que los fogoneros alimentaron con palos más grandes. Al extinguirse la llama, vieron a ambos colocar el pescado en las cenizas que quedaron de los palos quemados. Boolooral y Quarrian regresaron al campamento de sus tribus con la noticia de su descubrimiento. Hubo mucha conversación entre los negros, y muchas preguntas sobre cómo apoderarse del comebee con el palo de fuego dentro, cuando Bootoolgah y Goonur volvieron al campamento. Finalmente, se decidió celebrar un corrobboree, uno de una escala poco común, probablemente nunca antes vista por los jóvenes de las tribus. Los barbudos se propusieron asombrar tanto a Bootoolgah y Goonur que les haría olvidarse de proteger su preciado comebee. En cuanto se concentraran en el corrobboree y se despistaron, alguien debía apoderarse del comebee, robar el palo de fuego y encender fogatas para el bien de todos. La mayoría había probado el pescado cocido que los fogoneros habían traído al campamento y, al encontrarlo rico, lo ansiaban. A Beeargah, el halcón, se le dijo que fingiera estar enfermo, se vendara la cabeza y se tumbara cerca de donde los dos se sentaran para observar el corrobboree. Tendido cerca de ellos, debía observarlos constantemente, y cuando se reían y no pensaban en nada más que en el espectáculo que les esperaba, debía robar el comebee. Tras acordar su plan de acción, todos se prepararon para un gran corrobboree. Avisaron a todas las tribus circundantes, pidiéndoles que asistieran, especialmente a los Bralgahs, pues eran famosos por su maravilloso baile, tan maravilloso que probablemente captaría la atención de los que hacían fuego.
Todas las tribus accedieron, y pronto se embarcaron en grandes preparativos. Cada una decidida a superar a la otra en la singularidad y el brillo de sus pinturas para el corrobboree. Cada tribu, a su llegada, recibió grandes aplausos; nunca antes los jóvenes habían visto tanta diversidad de colores y diseños. Beeleer, la tribu de las Cacatúas Negras, llegó con brillantes toques de rojo anaranjado sobre su piel negra. Los Pelícanos, en contraste, llegaron de un blanco casi puro, con solo un toque aquí y allá de su piel negra visible donde la pintura blanca se había desprendido. Los Colimbos Negros llegaron con sus pieles negras, pero pulidas hasta brillar como el satén. Luego llegaron los Millears, las bellezas de la familia de las Ratas Canguro, que tenían su hogar en las morillas. Tras ellos llegó la tribu de los Buckandeer o Gatos Nativos, pintados de colores apagados, pero con todo tipo de estampados. Los Mairas o Paddymelons llegaron demasiado apresurados para participar en el gran corrobboree. Tras ellos, caminando lentamente, llegaron los Bralgahs, de aspecto alto y digno, alzando sus cabezas rojas, pintadas en contraste con sus cuerpos gris francés, que consideraban un color demasiado apagado, sin brillo, para una ocasión tan alegre. Entre las muchas tribus presentes, demasiado numerosas para mencionarlas, estaban los Galabs, pintados de rosa y gris, y los Billai, pintados de verde y carmesí; los más brillantes eran, con sus cuerpos verde hierba y sus costados de un carmesí brillante, por lo que posteriormente se les llamó alas carmesí. Los pequeños y brillantes Gidgereegahs también llegaron.
Grande fue la reunión que Bootoolgah, la grulla, y Goonur, la rata canguro, encontraron reunida mientras se apresuraban al lugar. Bootoolgah le había advertido a Goonur que solo debían ser espectadores y no participar activamente en el corrobboree, ya que debían proteger su combee. Obediente a su consejo, Goonur se sentó a su lado y se colgó el comebee del brazo. Bootoolgah le advirtió que tuviera cuidado y no olvidara que lo tenía. Pero a medida que el corrobboree continuaba, estaba tan absorta que olvidó el comebee, que se le resbaló del brazo. Afortunadamente, Bootoolgah lo vio, lo guardó y le pidió que tuviera cuidado, lo que frustró a Beeargah, quien estaba a punto de agarrarlo, pues su vigilancia era incesante y, creyéndolo casi mortal, los dos que lo observaban no le hicieron caso. Se agazapó, gimiendo al girarse, pero sin perder de vista a Goonur.
Y pronto fue recompensado. Llegó el turno de los Bralgahs para bailar, y todas las miradas, salvo la del vigilante, estaban fijas en ellos mientras entraban lentamente en el corro. Primero avanzaron, hicieron una reverencia y se retiraron, luego repitieron lo mismo una y otra vez, cada vez más rápido en sus movimientos, transformando sus reverencias en piruetas, estirando sus largos cuellos y haciendo tales payasadas al ejecutar las figuras de su danza, y reemplazando su dignidad con tal grotesquedad que hizo estremecer de risa a su numeroso público, manteniendo ellos mismos, durante todas sus grotescas medidas, un aire solemne que solo parecía intensificar el efecto de sus payasadas.
Y ahora llegó la oportunidad de Beeargah, el halcón. En la excitación del momento, Goonur olvidó al comebee, al igual que Bootoolgah. Se unieron al alegre aplauso de la multitud, y Goonur se echó hacia atrás, desesperada por la risa. Al hacerlo, el comebee se le escapó del brazo. Entonces, el hombre enfermo saltó desde detrás de ella, agarró al comebee con su combo, lo abrió, arrebató el palo de fuego, prendió fuego al montón de hierba cerca de donde había estado tendido, y todo antes de que los dos se dieran cuenta de su pérdida. Al descubrir que el preciado comebee había desaparecido, Bootoolgah y Goonur saltaron. Tras Beeargah corrió Bootoolgah, pero Beeargah se adelantó y era más veloz, por lo que se distanció rápidamente de su perseguidor. Mientras corría, quemó la hierba con el palo que aún sostenía. Bootoolgah, al ver que no podía alcanzar a Beeargah y ver fuegos por todas partes, se retiró de la persecución, pensando que era inútil intentar guardar su secreto, pues se había convertido en propiedad común de todas las tribus allí reunidas.
Cuento popular australiano recopilado por K. Langloh Parker en Aistralian Legendary Tales, Folk-Lore of the noongahburrahs as told to the Piccaninnies, en 1895
Glosario palabras aborígenes australianas del libro:
Bahloo, luna.
Beeargah, halcón.
Beeleer, cacatúa negra.
Beereeun, lagarto espinoso.
Bibbee, pájaro carpintero.
Bibbil, boj de hojas brillantes.
Bilber, una especie grande de rata.
Billai o Billay, loro de alas carmesí.
Bindeah, una espina pequeña.
Bingah wingul, arbusto de agujas, un arbusto alto y espinoso.
Birrahgnooloo, nombre de mujer, que significa “cara con mango de hacha”.
Birrahlee, bebé.
Birrableegul, niños.
Boobootella, el gran manojo de plumas en la espalda de un emú.
Boolooral, un búho.
Bumerán, un arma curva utilizada en la caza y la guerra por los aborígenes; llamada Burren por los aborígenes Narran.
Bootoolgah, grulla azul grisácea. Borah, una gran reunión de aborígenes donde los chicos son iniciados en los misterios que los convierten en hombres jóvenes.
Bou-gou-doo-gahdah, el pájaro de la lluvia. Como el pájaro enramado o el sinsonte.
Bouyou, patas.
Bowrah o Bohrah, canguro.
Bralgahs, compañero nativo, pájaro.
Bubberah, bumerán que regresa.
Buckandee, gato nativo.
Buggoo, ardilla voladora.
Bulgahnunnoo, dorso de corteza.
Bumble, un árbol frutal, a veces llamado naranjo silvestre y a veces granado silvestre. Capparis.
Bunbundoolooey, paloma parda en bandada.
Bunnyyarl, moscas.
Burreenjin, urraca, alondra o piwi.
Budtha, palo rosa, también nombre de niña.
Byamee, nombre de hombre, que significa “hombre grande”. Comebee, bolsa hecha de pieles de canguro.
Comeboo, hacha de piedra.
Cookooburrah, burro risueño.
Coorigil, nombre de lugar, que significa señal de abejas.
Corrobboree, danza de los aborígenes.
Cunnembeillee, nombre de mujer, que significa raíz de bledo.
Curree guin guin, pájaro carnicero.
Daen, negros (aborígenes).
Dardurr, corteza, jorobado o cobertizo.
Dayah minyah, serpiente alfombra.
Dayoorl, piedra grande y plana para moler semillas de hierba.
Deegeenboyah, pájaro soldado.
Decretaree, lavandera.
Dheal, el árbol sagrado de los Noongahburrahs, solo se usaba para cubrir las tumbas de los muertos.
Dinewan, emú.
Dingo, perro nativo.
Doonburr, semilla de hierba.
Doongara, relámpago. Dummerh, palomas.
Dungle, abrevadero.
Dunnia, acacia.
Durrie, pan hecho con semillas de hierba.
Eär moonan, dientes largos y afilados.
Euloo marah, larvas grandes de árbol. Comestible.
Euloo wirree, arcoíris.
Galah o Gilah, cacatúa francesa gris y rosada.
Gayandy, diablo borah.
Gidgereegah, especie de loro pequeño.
Girrahween, lugar de flores.
Gooeea, guerreros.
Googarh, iguana.
Googoolguyyah, convertirse en árboles.
Googoorewon, lugar de árboles.
Goolahbah, boj de hojas grises.
Goolahgool, árbol que retiene agua.
Goolahwilleel, paloma de la copa.
Gooloo, urraca. Goomade, sello rojo.
Goomai, rata de agua.
Goomblegubbon, bastardo o pavo común.
Goomillah, vestido de niña, compuesto por tiras de tendones de zarigüeya con mechones de pelo de zarigüeya tejido, que cuelgan de aproximadamente 30 cm cuadrados al frente.
Goonur, rata canguro.
Goug gour gahgah, idiota risueño. Significado literal: “Toma un palo”.
Grooee, árbol de hermoso follaje que da un fruto parecido a la ciruela, agrio y amargo, pero muy apreciado por los aborígenes.
Gubberah, piedras mágicas de Wirreenum. Agua cristalina transparente.
Guddah, lagarto rojo.
Guiebet, una enredadera espinosa que da masas de una hermosa flor parecida al mirto y un fruto comestible parecido al maracuyá.
Guinary, halcón águila ligero. Guineboo, petirrojo petirrojo.
Gurraymy, diablo borah.
Gwai, rojo.
Gwaibillah, estrella. Marte.
Kurreah, un caimán.
Mahthi, perro.
Maimah, piedras.
Maira, melón con cáscara.
Mayo o Mayr, viento.
Mayrah, viento primaveral.
Meainei, chicas.
Midjee, una especie de acacia.
Millair, especie de rata canguro.
Moodai, zarigüeya.
Moogaray, granizo.
Mooninguggahgul, pájaro que llama a los mosquitos.
Moonoon, lanza de emú.
Mooregoo, motoke.
Mooroonumildah, sin ojos.
Morilla o Moorillah, crestas de guijarros.
Mubboo, árbol de madera de res.
Mullyan, halcón águila.
Mullyangah, la estrella de la mañana.
Murgah muggui, araña gris grande.
Murrawondah, rata trepadora.
Narahdarn, murciélago.
Noongahburrah, tribu de aborígenes del Narran.
Nullah nullah, garrote o arma de cabeza pesada.
Nurroo gay gay, dolor terrible.
Nyunnoo o Nunnoo, un gorgojo herboso.
Ooboon, lagarto de lengua azul.
Oolah, lagarto rojo espinoso.
Oongnairwah, colimbo negro.
Ouyan, zarapito real.
Piggiebillah, oso hormiguero. Uno de los equidnas, un marsupial.
Quarrian, una especie de loro.
Quatha, quandong; un fruto rojo parecido a una ciruela redonda y roja.
U e hu, lluvia, solo llamado así en las canciones.
Waligoo, esconderse. Un juego como el escondite. Wahroogah, niños.
Wahn, cuervo.
Wayambeh, tortuga.
Waywah, usado por los hombres, consistente en un cinturón hecho con tendones de zarigüeya, del que cuelgan tiras de piel de melón.
Weedall, sinsonte.
Weeownbeen, un pájaro pequeño. Algo parecido a un petirrojo, solo que con una cola más larga y un pecho menos rojo.
Widya nurrah, un arma de madera con forma de hacha de guerra.
Willgoo willgoo, un palo puntiagudo con plumas en la parte superior.
Wirree, un pequeño trozo de corteza con forma de canoa.
Wirreenun, sacerdote o médico.
Womba, loco.
Wondah, espíritu o fantasma.
Wurranunnah, abejas silvestres.
Wurrawilberoo, torbellino con un demonio; también nubes de Magallanes.
Wurranunnah, abeja.
Wurrunnah, nombre de hombre, que significa estar de pie.
Yaraan, eucalipto blanco.
Yhi, el sol.
Yuckay, ¡Qué asco!
