En la mitología china, el dios de la guerra aparece en una época en la que tres imperios estaban divididos, que posteriormente se unieron en la dinastía Han, sobre el 250 d.C., cuando Liu Be fundó la “Pequeña dinastía Han” en Setchuan, con la ayuda de Guan Yu y Dschang Fe. . Guan Yu o Guan Di, es decir, “Dios Yuan”.
Con el tiempo, esta divinidad se convirtió en una de las figuras más importantes de las leyendas chinas, como liberador, guerrero y sabio.
Las leyendas nos muestran que Guan Di debe sufrir la ley budista del karma, incluso siendo un dios, e incluso cuando sus acciones han sido por buenos motivos.
Guan Yu El Dios de la Guerra
EL Dios de la Guerra, Guan Di, en realidad se llamaba Guan Yu. En el momento en que la rebelión de los Turbantes Amarillos hacía estragos en todo el imperio, él, junto con otros dos que encontró en el camino y que estaban inspirados por el mismo amor a la patria que lo poseía, hicieron un pacto de amistad. Uno de los dos fue Liu Be, más tarde emperador, el otro se llamó Dschang Fe. Los tres se encontraron en un huerto de melocotoneros y juraron ser hermanos el uno del otro, aunque eran de familias diferentes. Sacrificaron un corcel blanco y juraron ser fieles el uno al otro hasta la muerte.
Guan Yu fue fiel, honesto, recto y valiente más allá de toda medida. Le encantaba leer los “Anales de Lu” de Confucio, que narran el ascenso y la caída de los imperios. Ayudó a su amigo Liu Be a someter a los Turbantes Amarillos y conquistar la tierra de los cuatro ríos. El caballo que montaba se conocía como la Liebre Roja y podía correr mil millas en un día. Guan Yu tenía un cuchillo con forma de media luna que se llamaba Dragón Verde. Sus cejas eran hermosas como las de las mariposas de seda, y sus ojos eran largos como los ojos del Fénix. Su rostro era de color rojo escarlata y su barba era tan larga que le llegaba hasta el estómago. Una vez, cuando se presentó ante el emperador, éste lo llamó duque Fairbeard y le obsequió un bolsillo de seda para guardar su barba. Llevaba una prenda de brocado verde. Siempre que iba a la batalla mostraba una valentía invencible. Ya fuera que se le opusieran mil ejércitos o diez mil jinetes, los atacaba como si fueran simplemente aire.
Una vez el malvado Tsau Tsau había incitado a los enemigos de su maestro, el Emperador, a tomar la ciudad a traición. Cuando Guan Yu se enteró, se apresuró a acudir con un ejército para socorrer la ciudad. Pero cayó en una emboscada y, junto con su hijo, fue llevado cautivo a la capital del país enemigo. El príncipe de aquel país se habría alegrado de que se pasara a su lado; pero Guan Yu juró que él mismo no se rendiría ante la muerte. Acto seguido, padre e hijo fueron asesinados. Cuando murió, su caballo Red Hare dejó de comer y murió. Un fiel capitán suyo, llamado Dschou Dsang, de rostro negro y portador de un gran cuchillo, acababa de asaltar una fortaleza cuando le llegó la noticia del triste fin del duque. Y él, al igual que otros seguidores fieles, no pudo sobrevivir a su maestro y pereció.
En ese momento, un monje, que era un viejo compatriota y conocido del Duque Guan, vivía en las Colinas de las Fuentes de Jade. Solía caminar de noche a la luz de la luna.
De repente oyó una fuerte voz que gritaba desde el aire:
—¡Quiero recuperar mi cabeza!.
El monje miró hacia arriba y vio al Duque Guan, espada en mano, sentado en su caballo, tal como aparecía en vida. Y a su derecha e izquierda, figuras sombrías en las nubes, estaban su hijo Guan Ping y su capitán, Dschou Dsang.
El monje cruzó las manos y dijo:
—Mientras viviste fuiste recto y fiel, y en la muerte te convertiste en un dios sabio; ¡Y aún así no entiendes el destino! Si insistes en que te devuelvan la cabeza, ¿a quién recurrirán los miles de enemigos tuyos que perdieron la vida a causa de ti para que les devuelva la vida?
Cuando escuchó esto, el duque Guan hizo una reverencia y desapareció. Desde entonces ha estado espiritualmente activo sin interrupción. Siempre que se funda una nueva dinastía, se puede ver su forma sagrada. Por esta razón se le han instituido templos y sacrificios, y se le ha hecho uno de los dioses del imperio. Al igual que Confucio, recibió el gran sacrificio de bueyes, ovejas y cerdos. Su rango aumenta con el paso de los siglos. Primero fue adorado como el Príncipe Guan, luego como el Rey Guan y luego como el gran dios que conquista a los demonios. La última dinastía, finalmente, lo adora como el gran y divino Ayudador de los Cielos. También se le llama el Dios de la Guerra, y es un fuerte libertador en toda necesidad, cuando los hombres están acosados por demonios y zorros. Junto con Confucio, el Maestro de la Paz, a menudo se le venera como el Maestro de la Guerra.
Cuento popular chino, traducido al inglés por Frederick H. Martens y editado en 1921 por Richard Wilhelm (1873-1930) en The Chinese Fairy Book, 1921
Richard Wilhelm (1873-1930) fue un sinólogo, teólogo y misionero alemán.
Tradujo gran cantidad de obras de filosofía taoísta del chino al alemán, las cuales luego fueron a su vez traducidas a otras lenguas de todo el mundo, entre otras, fue el primer traductor del I Ching, y este trabajo le entregó fama mundial, a él y al libro.
Frederick Herman Martens (1874–1932) fue un periodista musical y escritor estadounidense.
Escribió y publicó varios libros de música y literatura juvenil, y tradujo varios libros de cuentos de hadas y recopilaciones del alemán al inglés, como Chinesische Volksmärchen (1914) de R. Wilhelm editado por Friedrich von der Leyen (1873-1966). El libro de las hadas chinas. El libro de hadas brasileño, de Elsie Spicer Eells; El libro de hadas noruego, de Klara Stroebe; El libro de hadas sueco, ed. de Klara Stroebe
