En aquella época, y mucho antes también, los hombres de Zennor eran conocidos por su talento para el canto y otras habilidades musicales, de las que sacaban placer y, al menos para ellos mismos, algún beneficio. A menudo eran invitados a las fiestas parroquiales desde bastante lejos —especialmente hacia el oeste (la gente sabia vive al otro lado)— para deleitar a los comensales con sus armoniosos cantos en la iglesia el domingo, y con alegres melodías de violín durante las noches de la semana festiva, haciendo que todos bailaran con entusiasmo. Además, solían aprender nuevas canciones de los artistas ambulantes en la feria del Corpus Christi.
Sin embargo, rara vez los invitaban dos años seguidos, ya que, una vez que se acomodaban bien, no era fácil deshacerse de ellos hasta mucho después del «día de servy», cuando ya habían comido mucho más de lo que su bienvenida permitía. También eran solicitados con frecuencia para asistir a funerales en los alrededores, cuando los dolientes querían mostrar un respeto especial por el difunto (o por ellos mismos) y levantarle el ánimo a las viudas desconsoladas.
Los hombres de Zennor, junto con sus esposas e hijos, nunca fallaban: bastaba con insinuárselo y venían desde kilómetros de distancia. Y todavía hoy conservan ese apego por los funerales. Sea época de siembra o cosecha, haya sol o llueva a cántaros, los habitantes de Zennor, jóvenes y viejos, dejarán lo que estén haciendo y correrán por colinas y páramos para asistir a “un buen entierro”, donde suele haber abundante ponche caliente, tabaco, pastel y galletas para todos los asistentes.
Sin embargo, muchas veces su presencia es menos bienvenida que su ausencia. Después de fumar y guardar en los bolsillos tanto buen tabaco como pudieran llevar —metiéndolo en la palma de la mano en lugar del cuenco de la pipa— y beber todo el ponche posible, moviéndose de un lado a otro para estar siempre cerca de la jarra de licor caliente que se pasa entre los que se quedan fuera, las mujeres y los niños se apresuran a entrar en la casa, atentos a hacerse con tantas galletas y pasteles como puedan guardar para los niños que quedaron en casa. Y no se olvidan del ponche, créeme, aunque les den “una taza de té dulce, bien fuerte, eso sí”.
Después de comer y beber hasta casi reventar, se marchan a toda prisa a casa como perros apaleados, y ni un dedo moverán para ayudar a llevar al pobre difunto a su última morada —que a menudo está a kilómetros de distancia— ni hablemos ya de cantar. Muchas veces están demasiado borrachos para entonar ni una sola nota fúnebre, y acaban haciendo alguna tontería, como equivocarse y empezar a cantar una vieja balada popular.
Hoy en día, ya no se invita mucho a los de Zennor a las fiestas parroquiales por sus canciones: que se queden en casa y canten a los peñascos de Carn Galver, que a nadie le importa nada de esas cabras glotonas.
Leyenda de Cornualles recopilada por William Bottrell en Storeis and Folk-lore of West Cornwall en 1880
