Hace mucho tiempo vivió en la India occidental un rey que tenía un hijo muy inteligente. Para aprovechar al máximo su entendimiento y prepararlo en todos los sentidos para convertirse en un soberano consumado, el Rey lo envió al Reino de los Diamantes, para que pudiera ser instruido a fondo en todo tipo de conocimientos. Lo acompañó en su viaje el hijo del primer ministro del rey, que también compartiría sus estudios, pero que era tan aburrido como inteligente. A su llegada al Reino de los Diamantes, dieron a cada uno de ellos la suma que sus padres les habían proporcionado a dos Lamas para que llevaran a cabo su educación, y pasaron doce años con ellos.
Al final de los doce años, el hijo del ministro propuso al hijo del rey que ahora debían regresar a casa, y como los Lamas admitieron que el hijo del rey había progresado tanto en las cinco clases de conocimiento que no había nada más que pudiera aprender, él aceptó la propuesta y emprendieron el camino de regreso a casa.
Todo salió bien al principio; pero pasó un día, y luego otro, y otro más, que no encontraron ninguna fuente de agua, y estando casi muerto de sed, el hijo del ministro lo habría dejado morir. Mientras dudaba sobre continuar, pasó un cuervo y gritó “ikerek”. El príncipe animó entonces a su compañero, diciéndole: «Ven un poco más lejos y encontraremos agua».
“No, no me engañas como a un niño de días”, respondió el hijo del ministro. “¿Cómo encontraremos agua? ¿No hemos trabajado durante el camino estos tres días y no hemos encontrado nada? ¿Tampoco lo encontraremos ahora? ¿Por qué habríamos de añadir a esta muerte por sed también los dolores de la fatiga inútil?
Pero el hijo del rey volvió a decir: «No, pero con certeza ahora lo encontraremos».
Y cuando preguntó: «¿Cómo sabes esto con certeza?» él respondió: “Escuché el graznido del cuervo al pasar: ‘Avanza quinientos pasos en dirección sur y llegarás a una fuente de agua dulce, pura y brillante’”.
El hijo del rey habló con tanta seguridad que no tuvo fuerzas para resistirle; Y así avanzaron quinientos pasos más hacia el sur, y entonces llegaron a un manantial de agua pura y brillante, donde se sentaron, bebieron y se refrescaron.
Mientras estaban sentados allí, el hijo del ministro se sintió movido por los celos, porque, pensando en sí mismo, este príncipe me ha superado en todas las artes, y cuando regresemos a nuestro país, todos veremos cuán superior es a mí en todo. de logro. Entonces dijo en voz alta al hijo del rey:
“Si seguimos por este camino, que pasa por la llanura, donde se nos puede ver desde muy lejos, es posible que nos vean ladrones y, viniendo hacia nosotros, nos maten. ¿No deberíamos más bien tomar el camino que conduce a la montaña, donde nos esconderán los árboles, y pasar la noche al amparo del bosque? Y esto dijo para llevar al príncipe al bosque, para matarlo allí sin ser visto. Pero el príncipe, que no tenía malas sospechas, aceptó de buen grado sus palabras y tomaron el camino de la montaña. Cuando hubieron entrado en el espeso bosque, el hijo del ministro se abalanzó sobre el príncipe por detrás y lo mató. El príncipe al morir no dijo nada más que una palabra: «Abaraschika».
En cuanto hubo escondido bien el cuerpo, el hijo del ministro continuó su camino.
Al llegar cerca de la ciudad, el Rey salió a saludarlo, acompañado de todos sus ministros, y seguido de mucha gente; pero cuando vio que su hijo no estaba allí, se inquietó mucho y preguntó ansiosamente por él. “Tu hijo”, respondió el hijo del ministro, “murió en el viaje”.
Al oír estas palabras, el rey estalló en una agonía de dolor y gritó: “¡Ay, hijo mío! mi único hijo! Sin ti, ¿de qué me aprovecharán todo mi poder real y mi estado, y todas mis cien ciudades? En medio de estos amargos gritos, regresó al palacio. Mientras pensaba en su dolor, le vino el pensamiento: “¿No habrá dejado mi hijo al menos alguna palabra que exprese sus últimos pensamientos y deseos al morir?” Luego envió y preguntó esto a su compañero, a lo que el hijo del ministro respondió: “Tu hijo fue atacado por una enfermedad rápida y repentina, y al exhalar su vida, sólo tuvo tiempo de pronunciar una sola palabra: Abaraschika.”
Al oír esto, el rey quedó plenamente persuadido de que la palabra debía tener algún significado profundo y oculto; pero como no podía pensarlo, convocó a todos los videntes, adivinos, magos y astrólogos de su reino, y les preguntó qué podía significar esa misma palabra Abaraschika. Sin embargo, no había ninguno de todos ellos que pudiera ayudarle a entender el significado. Entonces dijo el Rey: “La última palabra que pronunció mi hijo, incluso mi único hijo, esta me es querida. No hay duda de que es una palabra en la que por todas las artes que había estudiado y adquirido supo expresar mucho, aunque no tuvo tiempo de pronunciar muchas palabras. Por lo tanto, vosotros, que también sois expertos en artes astutas, debéis poder decir la interpretación de las mismas; pero si no, ¿de qué seréis entonces? Sería mejor que estuvierais muertos de la faz de la tierra. Por tanto, os doy el espacio de siete días para escudriñar en todos vuestros escritos y ejercitar todas vuestras artes, y si al cabo de los siete días ninguno de vosotros podéis decirme la interpretación, entonces os entregaré a muerte.»
Con esto ordenó que todos estuvieran encerrados en una fortaleza muy alta por espacio de siete días, y bien vigilados para que no pudieran escapar.
Pasaron los siete días y ninguno de ellos estuvo más cerca de decir la interpretación de Abaraschika que el primer día. “Ciertamente todos seremos ejecutados mañana”, se repetía por todo el lugar, y algunos lloraban a los devas y otros se sentaban quietos y lloraban, hablando sólo de los parientes y amigos que dejarían atrás. .
Mientras tanto, un estudiante de clase inferior, que atendía a los demás y aprendía entre ratos, se las había arreglado para escapar, al no estar bajo una vigilancia tan estricta como sus hermanos más importantes. Por la noche se refugió bajo un frondoso árbol. Mientras yacía allí, un pájaro y sus crías vinieron a posarse en las ramas encima de él. Uno de los jóvenes, en lugar de irse a dormir, se quedó toda la noche quejándose: “¡Tengo tanta hambre! ¡Tengo tanta hambre!» Por fin, el viejo pájaro comenzó a consolarlo, diciéndole: “No llores, hijo mío; porque mañana habrá comida en abundancia”.
“¿Y por qué mañana habrá más comida que hoy?” preguntó el pajarillo.
“Porque mañana”, respondió la madre, “el Khan ha hecho preparativos para matar a mil hombres. ¡Será realmente un festín!
“¿Y por qué debería matar a tantos hombres?” -insistió el joven pájaro.
«Porque», intervino el padre, «aunque todos son hombres sabios, ninguno de ellos puede decirle algo tan simple como el significado de la palabra Abaraschika».
“¿Qué significa entonces?” -preguntó el pajarillo.
“El significado de la palabra es este: ‘Este, amigo mío, me ha arrastrado a un bosque espeso, y allí, hiriéndome con un cuchillo afilado, me ha quitado la vida, y ahora mismo se dispone a cortarme. quítame la cabeza’”. Esto le dijo el pájaro viejo a su cría.
El joven estudiante, sin embargo, al oír estas palabras no esperó a oír más, sino que se dirigió a toda velocidad hacia la torre donde estaban confinados todos sus compañeros. Al amanecer llegó a las puertas y entró a toda prisa hacia ellas. En medio de sus llantos y lamentos por la mañana que consideraban como el día de su muerte, él gritó:
“¡No llores más! He descubierto el significado de la palabra”.
En ese momento, la guardia del Khan vino para conducirlos ante el Khan para un examen previo a su entrega a la ejecución. Aquí el joven estudiante declaró al Khan el significado de la palabra Abaraschika. Habiendo oído esto, el Khan los despidió a todos con ricos presentes, pero en privado les pidió que no declararan a nadie el significado de la palabra. Entonces mandó llamar al hijo del ministro, y sin darle indicio alguno de su intención, le ordenó que fuera delante de él y le mostrara dónde estaban los huesos de su hijo, el cual, cuando los hubo visto y construido sobre ellos una tumba, ordenó al ministro. y su hijo, ambos condenados a muerte.
«Ese hijo del Khan, tan versado en las cinco clases de conocimientos, habría sido un honor y un adorno para su reino, si no hubiera sido cortado tan prematuramente».
Cuento popular mongol, editado por Rachel Harriette Busk en 1873, Sagas from the Far East; or, Kalmouk and Mongolian Traditionary Tales
