Lono era un jefe que vivía en el lado oeste de la isla de Hawái. Tenía la piel muy roja y ojos de aspecto extraño. Su ocupación elegida era la agricultura. Este hombre nunca había estado enfermo. Una vez estaba cavando con un oo, un palo largo y puntiagudo parecido a una pala. Pasó un hombre que lo admiró. La gente decía: «Lono nunca ha estado enfermo». El hombre dijo: «Él se va a enfermar.»
Lono estaba hablando de ese hombre y al mismo tiempo golpeó con fuerza su oo y se cortó el pie. Perdió mucha sangre y se desmayó, cayendo al suelo. Un hombre tomó un cerdo, salió tras el extraño y soltó el cerdo, que corrió hacia el hombre herido. El extraño era Kamaka, un dios de la curación. Al escuchar al mensajero, Kamaka se dio la vuelta y regresó, llevando algunas frutas y hojas de popolo en su capa. Cuando llegó al hombre herido, pidió sal, que mezcló machacándola con la fruta y las hojas, luego lo envolvió en tela de coco y lo aplicó en la herida, dejándolo actuar por mucho tiempo. Después se fue.
Mientras caminaba, escuchó una respiración fuerte y al voltear vio a Lono, quien le dijo: «Me ayudaste, por eso dejé mis tierras bajo el cuidado de mis amigos, dándoles instrucciones, y me apresuré a buscarte para aprender a sanar a otras personas.»
El dios dijo: «Lono, abre la boca.» Lono obedeció y el dios escupió en su boca para que la saliva recorriera todo su cuerpo. Así, una parte del dios se convirtió en parte de Lono, quien adquirió gran habilidad en el uso de todos los remedios curativos. Aprendió sobre las diversas enfermedades y los medicamentos para cada una. El dios y Lono caminaron juntos, y Lono recibió nuevas lecciones mientras pasaban por los distritos de Kau, Puna, Hilo y luego Hamakua.
El dios dijo: «No está bien que nos quedemos juntos. No lograrás nada quedándote conmigo. Debes ir a un lugar apartado y dedicarte a curar a la gente.»
Lono se dirigió a vivir en los valles de Waimanu y Waipio, donde comenzó a practicar la sanación y se hizo muy famoso, mientras que el dios Kamaka estableció su hogar en Ku-kui-haele.
Este dios no contó a los demás dioses los remedios que había enseñado a Lono. Uno de esos dioses, Kalae, intentaba encontrar la forma de matar a Milu y siempre le provocaba enfermedades. Milu, jefe de Waipio, oyó hablar de la habilidad de Lono. Algunos enfermos, incluso al borde de la muerte, fueron sanados por él. Entonces Milu envió un mensajero a llamar a Lono, quien acudió de inmediato, golpeó a Milu suavemente por todo el cuerpo y le dijo: «No estás enfermo. Obedéceme y estarás bien.»
Entonces lo curó de todas las enfermedades internas causadas por Kalae. Pero advertía un peligro externo, por lo que le dijo: «Debes construir una casa de hojas de ti y quedarte allí en silencio por un tiempo, dejando que tu enfermedad repose. Si un grupo pasa haciendo mucho ruido y diversión cerca, no salgas, porque si lo haces vendrán por ti y te causarán la muerte. No abras las hojas para mirar afuera. El día que lo hagas, morirás.»
Pasó un tiempo y el jefe permaneció en la casa, pero un día hubo mucho ruido confuso de gente hablando y gritando alrededor. Milu no olvidó el mandato de Lono. Dos pájaros jugaban maravillosamente en el cielo sobre el bosque, y esto continuó todo el día hasta que oscureció.
Luego pasó más tiempo y nuevamente Waipio se llenó de ruidos resonantes. Un gran pájaro apareció en el cielo, resplandeciente con todo tipo de plumas, moviéndose de lado a lado sobre el valle, desde la cima de un precipicio hasta la cima del otro, en grandes vuelos sobre las cabezas de la gente, quienes gritaban hasta hacer eco en todo el valle.
Milu se cansó de tanto ruido y no pudo obedecer pacientemente a su médico, así que apartó algunas hojas de ti de su casa y miró hacia afuera. Fue entonces cuando el pájaro bajó en picada, metió una garra bajo el brazo de Milu y le arrancó el hígado. Lono vio esto y corrió tras el pájaro, pero este voló rápidamente hacia un pozo profundo en la lava a un lado del valle y se metió dentro, dejando sangre en las piedras. Lono llegó, vio la sangre, la envolvió en un trozo de tela tapa y regresó donde yacía el jefe casi muerto. Vertió un poco de medicina en la herida y metió la tela con la sangre dentro. Milu se curó pronto.
El lugar donde el pájaro escondió el hígado de Milu se llama hasta hoy Ke-ake-o-Milu («El hígado de Milu»). Después de esa muerte, Milu se sintió muy bien, como antes de su enfermedad.
Entonces Lono le advirtió que otra muerte lo amenazaba y pronto aparecería. Debía vivir en tranquilidad.
Por un tiempo Milu vivió en paz y calma tras ese incidente. Pero un día el oleaje de Waipio se volvió muy alto, arrastrándose desde lejos hasta la arena, y la gente empezó a practicar el surf con gran alegría y fuertes gritos. Ese ruido continuó día tras día, y Milu se impacientó con la restricción y olvidó las palabras de Lono. Salió a bañarse en las olas.
Cuando llegó al lugar de las olas maravillosas, dejó pasar la primera y segunda ola, y cuando vino la tercera se lanzó sobre ella mientras la gente en la playa gritaba con entusiasmo. Salió de nuevo a aguas más profundas y volvió a entrar, dejando pasar primero la primera y segunda ola. Al llegar a la orilla, las dos primeras olas fueron lanzadas contra la ola que estaba montando en una gran masa. Los dos grandes volúmenes de agua golpearon y zarandearon a Milu, que fue arrastrado hacia abajo mientras la tabla se perdía entre las aguas turbulentas y lo lanzaban hacia la orilla. Milu se perdió completamente en el agua profunda.
La gente gritó: «¡Milu ha muerto! ¡El jefe ha muerto!» El dios Kalae creyó que había matado a Milu, así que junto con otros dioses de la muerte emprendió un viaje hacia Mauna Loa. Kapo y Pua, dioses de la muerte de la isla de Maui, se unieron al grupo. Encontraron un bosque en Molokai, y allí, como espíritus kupua o cuerpos fantasmales, entraron en los árboles del bosque, convirtiendo esos árboles en cuerpos kupua. Estos representaban las cualidades medicinales o venenosas de los árboles.
Lono permaneció en el valle de Waipio, convirtiéndose en el ancestro y maestro de todos los buenos sacerdotes sanadores de Hawái, pero Milu se convirtió en el gobernante del inframundo, el lugar donde las almas de los muertos tenían su morada después de ser expulsadas de la tierra de los vivos. Muchas personas acudían a él de vez en cuando.
Él estableció juegos fantasmales parecidos a los que sus súbditos disfrutaban antes de la muerte. Jugaban kilu, con cáscaras de coco pulidas que hacían girar sobre una superficie lisa para golpear un poste en el centro. Enseñó konane, un juego conocido como «damas hawaianas», pero que se parecía más al juego japonés Go. Permitió las apuestas, apostando todo tipo de propiedades que se encuentran en el mundo de los fantasmas. Practicaban boxeo y lucha libre; saltaban de precipicios a piscinas fantasmales; festejaban y peleaban, a veces intentando matarse unos a otros. Así vivían la vida de los fantasmas como la habían vivido en la tierra. A veces se olvidaba al gobernante y los antiguos hawaianos llamaban al inframundo por su nombre: Milu. Los neozelandeses también solían llamar a su inframundo «Miru». Además, creían que los fantasmas festejaban y se divertían tal como lo hacían en vida.
Leyenda hawaiana recopilada por William Drake Westervelt en Hawaiian Legends of Volcanoes (Mythology) publicado en 1916
