En tiempos remotos, el rey Brahmadatta vivió en Vārāṇasī. Allí también vivía un Chaṇḍāla1, versado en hechizos y conocimientos mágicos, y que, empleando el Gāndhāra-Mantra, los textos más antiguos budistas, solía obtener mediante hechizos, frutas y flores de la montaña Gandhamādana y se las obsequiaba al rey. Brahmadatta. El rey, muy contento por ello, le hacía regalos.
Ahora bien, había un joven brahmán que anhelaba conocer los hechizos. Y en su afán por encontrarlos, por lo que había escuchado sobre ellos, viajó desde su propio país hasta Vārāṇasī. Después de recuperarse de las fatigas de su viaje, se dirigió al Brahman, que era versado en hechizos y conocimientos mágicos. Y cuando llegó ante él, dijo:
—Deseo servir al maestro.
—¿Por qué?
—Para aprender magia.
El Chaṇḍāla respondió en verso:
—La sabiduría mágica no se comunica a ningún hombre. Muere con su poseedor. O se le concede a aquel que tiene conocimiento, medios y presta servicio.
El joven dijo:
—Oh Maestro, si tal es el caso y tengo que prestar servicio, le pregunto durante cuánto tiempo debe ser.
—Cuando hayas cumplido doce años de servicios—, fue la respuesta, —veré si te enseño o no.
Como el joven tenía un gran anhelo por la ciencia mágica, aceptó y después de haber testificado su respeto con la mayor alegría, comenzó a servir.
Una vez sucedió que el Chaṇḍāla llegó borracho a casa y el joven brahmán se dijo: «Como el maestro ha bebido mucho más de lo que corresponde, me acostaré a dormir a su lado». El Chaṇḍāla empezó a dar vueltas en su cama y, al hacerlo, un lado de la cama cedió. El ruido que esto hizo despertó al joven brahmán, quien se dijo: “Como el maestro está tan inquieto mientras duerme, sostendré la cama con mi espalda”. Por lo tanto, apoyó la espalda en la cama y aguantó pacientemente toda la noche a pesar de toda la incomodidad, pensando que si movía el cuerpo o pronunciaba una palabra, el maestro oiría el ruido que hacía y se despertaría y no podría retomar el sueño.
Cuando Chaṇḍāla se despertó por su propia voluntad y vio al joven, preguntó quién estaba allí. El joven respondió:
—Oh maestro, soy yo, el compañero de tus fortunas—, y le contó todo lo ocurrido.
El Chaṇḍāla quedó muy complacido y dijo:
—Oh hijo, como estoy sumamente complacido, te enseñaré el arte de la magia.
Como los brahmanes son de naturaleza engreída, el joven no pudo contenerse, e inmediatamente quiso probar sus capacidades mágicas en el lugar y luego partir. Entonces empleó su poder mágico y se elevó hacia el cielo. Cuando llegó a la montaña Gandhamādana, arrancó frutas y flores que estaban fuera de temporada en la tierra y se las dio al sacerdote del rey, quien se las dio al rey Brahmadatta. El rey preguntó dónde los había conseguido. El sacerdote respondió:
—Hay aquí un joven brahmán de un país lejano. Él es quien me los dio. Como está sumamente versado en hechizos y conocimientos mágicos, y como el Brahman es de mejor naturaleza que el Chaṇḍāla, a quien el mundo entero desprecia, surge la pregunta de qué se debe hacer con el Chaṇḍāla. Siéntete complacido en quitarle su empleo al Chaṇḍāla y conferírselo al joven Brahman.
El rey respondió:
—Hazlo»
En consecuencia, el sacerdote privó al Chaṇḍāla de su empleo, quien se lo confirió al joven brahmán. Pero a consecuencia de la ingratitud del joven su poder mágico lo abandonó.
Cuento tibetano, traducido y recopilado por F. Anton von Schiefner en Tibetan Tales, Derived from Indian Sources, 1906. Tibetan Tales, Derived from Indian Sources, es una colección de cuentos tibetanos seleccionados, extraídos y traducidos del Kanjur o Kangyur, que es la lista de textos sagrados reconocidos como el canon del budismo tibetano.
Este texto está extraido de Kah-gyur, IV. F. 171
Altaïr y Adrià, creadores del espacio y recopiladores de cuentos de hadas
Franz Anton Schiefner (1817-1879) fue un lingüista y tibetólogo alemán del Báltico. Familia de habla alemana y origen de Estonia, se educó en San Petersburgo y estudió lenguas orientales, especializado en el idioma tibetano y mongol, lenguas finlandesas, lenguas de las tribus samoyedas (koibal, karagass, tungusic, buryat, ostyak y kottic), lengua tush, ávar, udj, abjasia, chechena, kasi-kumuk, hircania, osético, y lenguas clásicas.
Realizó muchas traducciones y tratados de distintos idiomas.
