«Waipio, el hermoso valle:
Precipicios lo rodean,
El mar en un costado;
Difíciles de escalar,
Imposibles de subir
Son los acantilados marinos.»
—Cántico hawaiano
Kakea (el blanco) y Kaholo (el corredor) fueron los hijos del valle. Sus padres eran los precipicios que descendían abruptamente hacia el mar, y solo podían cruzarse con canoas. Se casaron y Kaholo concibió. El esposo dijo:
—Si nace un niño, yo lo nombraré; si es niña, tú elegirás el nombre.
Kakea subió a ver a su hermana Pokahi y le pidió que fuera rápidamente a ver a su esposa. El esposo de Pokahi era Kaukini, un cazador de aves. Fue al bosque por pájaros, regresó y los preparó para cocinar. Colocaron piedras calientes dentro de los pájaros y los empacaron en calabazas, cubiertos con hojas húmedas que generaban vapor y cocían bien la carne. Llevaron esta comida a Kaholo como ofrenda.
En el camino descendieron al valle de Waipio. Al llegar al pie del acantilado, Pokahi quiso recolectar algas y mariscos, por lo que pidió a los hombres que continuaran mientras ella recogía lo necesario. Juntó suave alga lipoa y se dirigió a la cascada, al hogar de Kaholo, llamado Ulu. El bebé nació, fue envuelto en el alga y arrojado al mar, formando un bulto sin forma. Pero un kupua (hechicero) vio que se trataba de un niño. Lo rescató, lo lavó en el alga fragante, y lo cuidó. Todos los signos indicaban que era el nacimiento de un gran jefe.
Lo llamaron Hiilawe, y de él la cascada de Waipio tiene su nombre, según el dicho, «Caer en la niebla es el agua de Hiilawe».
Pokahi tomó la bolsa donde llevaba el alga y los mariscos, pero el alga ya no estaba. Hina-ulu-ohia (Hina-del-creciente-árbol-ohia), el hechicero, había tomado al niño envuelto en el alga. Era la aumakua (divinidad ancestral) de los constructores de canoas.
Pokahi soñó con una mujer hermosa, cuyo cuerpo estaba cubierto de hojas de ohia. La mujer le dijo:
—Sé que no has tenido hijos. Te daré uno. Despierta, ve al río Waipio y vigila durante treinta días. Encontrarás a una niña envuelta en suave musgo. Será tu hija adoptiva. Te enseñaré cómo cuidarla. Tu hermano y su esposa no deben saber nada. Solo tu esposo puede saberlo.
Pokahi y su esposo bajaron al río, escucharon el llanto de una bebé en medio de una niebla rojiza y encontraron a la niña envuelta en musgo fragante. Quiso alzarla, pero una fuerza mágica se lo impidió. Entonces vio un árbol de ohia surgir del agua con ramas, hojas y flores, mientras pájaros iiwi llegaban a picotear las flores rojas. La escena era bellísima. El árbol era Hina. Los pájaros cantaron suavemente, y el árbol se hundió de nuevo en el mar, mientras las aves volaban hacia el oeste.
Pokahi cada día iba al mar y veía la figura de la niña desarrollándose bajo la niebla roja en la superficie del mar. Al final de los treinta días, Pokahi les dijo a sus amigos y a su esposo que debían volver a casa. En su camino fueron al río. Ella le dijo a su esposo que mirara la niebla roja, pero él quería apresurarse. Cuando se acercaron a su casa, los aromas de cocina los dieron la bienvenida, y encontraron mucha comida preparada afuera. Vieron algo en movimiento dentro. Los árboles parecían estar caminando como con los pies de los hombres. Se escucharon pasos, y había voces que llamaban a la gente de la casa.
aukini encendió una lámpara. Pokahi tuvo una visión del mismo árbol espléndido de su sueño. También apareció un árbol hala con bellas flores amarillas. Las hojas caían una tras otra formando una suave cama perfumada.
Entonces llegaron un hombre y una mujer con un bebé: eran el dios Ku y su esposa Hina. Dijeron a Pokahi y su esposo:
—Hemos aceptado tus ofrendas. Como no tienen hijos, les traemos esta niña para que la adopten.
Y desaparecieron entre los árboles, dejando a la niña, Lau-ka-ieie (hoja de la enredadera ieie). Fue cuidada con esmero y creció como una joven de belleza perfecta. Sus compañeros eran las aves y las flores.
Lau-Ka-Pali (hoja del precipicio) fue uno de sus amigos. Un día hizo silbidos de Ti hojas y las sopló. La hoja de la gloria vio que a la joven directora le gustaba esto, por lo que salió y encontró a Pupu-kani-oi (la cáscara de canto), cuya casa estaba en las hojas de los árboles del bosque. Luego encontró otra pupu-hina-hina-ula (conyugal con colores del arco iris). En la noche cantaron las conchas, y sus voces se abrieron paso en el amor de Lau-Ka-Iieie, por lo que ella cantó suavemente con ellos.
Nohu-Ua-Palai (un helecho), uno de los viejos residentes de ese lugar, salió al bosque y, al escuchar las voces de la niña y las conchas, llegó a la casa. Ella cantó su nombre, pero no hubo respuesta. Todo estaba en silencio. Por fin, Pua-Ohelo (la flor del Ohelo), una de las flores de la casa, escuchó y abrió la puerta, la invitó a entrar y comer.
Nohu-Ua-Palai entró y se festejó con las chicas. Lau-ka-ieie soñó con Kawelona (el escenario del sol), en Lihue, un buen joven, el primogénito de uno de los altos jefes de Kauai. Ella le contó a Kahu (Guardian) todo sobre su sueño y la isla distante. El Kahu preguntó quién debería ir a buscar al hombre del sueño. Todas las amigas querían ir. Ella les dijo que levanten las manos y que el que tenía los dedos más largos podían ir. Este era Pupu-Kani-Oi (The Singing Shell). La familia Leaf sollozó mientras se despidieron del caparazón.
El caparazón dijo: «Oh, mis hermanas las hojas Laukoa (hoja del tree koa) y lauanau [hoja del árbol de la morera de papel], surgen, ve conmigo en mi viaje! Oh, mis hermanas de la concha del mar azul, ven a la playa, a la arena! Ven y me muestran el camino que estoy a la vista! ¡Mírame, porque soy uno de tu familia.
Luego convocó a su hermano, Makani-Kau, jefe de los vientos, para alejarlos en sus cuerpos de viento. Viajaron por toda la isla de Hawai para encontrar a un hombre que fuera como el hombre del sueño. No encontraron a nadie allí ni en ninguna de las otras islas hasta Oahu, donde la cáscara de canto se enamoró de un jefe y se apartó de su viaje, pero Makani-Kau pasó a Kauai.
Ma-Eli-Eli, la mujer dragón de Heeia, trató de persuadirlo para que se detuviera, pero él fue. Ella corrió tras él. Limaloa, el dragón de Laiewai, también trató de atrapar a Makani-Kau, pero él era demasiado rápido. En el camino a Kauai, Makani-Kau vio a algunas personas en un bote perseguido por un gran tiburón. Saltó al bote y les dijo que jugaría con el tiburón y que podían quedarse cerca, pero no necesitaban temer. Luego saltó al mar. El tiburón se dio la vuelta y abrió la boca para apoderarse de él; Se subió, atrapó sus aletas y la obligó a huir a través del agua. Lo condujo a la orilla y lo hizo rápido entre las rocas. Se convirtió en la gran piedra de tiburón, Koa-Mano (tiburón guerrero), en Haena. Saltó del tiburón a la tierra, el bote siguiente.
Vio la colina de «lanzamiento de fuego», un lugar donde se arrojaban palitos sobre los precipicios, una vista muy hermosa por la noche. Saltó a la cima de la colina en su cuerpo de sombra. Lejos de la colina había un gran número de IIWI (aves). Makani-Kau fue a ellos mientras volaban hacia Lehua. Solo sintieron la fuerza de los vientos, porque no podían verlo a él ni a su verdadero cuerpo. Vio que los pájaros llevaban a un buen hombre mientras se acercaba.
Este era el que Lau-Ka-Ieie deseaba para su esposo. Llevaban a este niño sobre sus alas fácilmente y suavemente sobre las colinas y el mar hacia la isla Sunset, Lehua. Allí lentamente volaron a la tierra. Eran los guardianes de pájaros de Kawelona, y cuando viajaron de un lugar a otro, estaban bajo la dirección del sorcerador de pájaros, Kukala-a-Ka-Manu.
Kawelona había soñado con una hermosa niña que lo había visitado una y otra vez, por lo que estaba preparado para conocer a Makani-Kau. Le dijo a sus padres y adoptó guardianes y sacerdotes de pájaros sobre sus sueños y la hermosa niña con la que quería casarse.
Makani-Kau se encontró con los vientos de Niihau y Lehua, y finalmente fue bien recibido por los pájaros. Le dijo a Kawelona su misión, que se preparó para ir a Hawai, preguntando cómo deberían ir. Makani-Kau fue al mar y pidió que sus muchos cuerpos vinieran y le dieran el bote para el esposo de su gran hermana Lau-Ka-Iieie. Así dio a conocer su maná, o poder espiritual, a Kawelona. Llamó a los grandes dioses de la nube que enviaran el largo bote de nubes blancas, y pronto apareció. Kawelona entró en el bote con miedo, y en unos minutos perdió de vista la isla de Lehua y sus guardianes de pájaros mientras navegaba en el mar. Makani-Kau cayó al lado de un hermoso bote de conchas, entró y se detuvo en Mana. Allí tomó varias chicas y las puso en una canoa doble, o au-waa-olalua (bote espiritual).
Mientras tanto, el gobernante hechicero de los pájaros acordó averiguar dónde debía Kawelona para satisfacer el anhelo de sus padres, a quien le había dejado sin mostrarles a dónde iba o qué peligros podría cumplir. El hechicero vertió agua en una calabaza y arrojó dos flores de Lehua, que flotaban sobre el agua. Luego giró los ojos hacia el sol y rezó: «¡Oh, gran sol, a quien pertenece los cielos, gira los ojos hacia abajo para mirar el agua en esta calabaza, y mostrarnos lo que ves! Mira la hermosa joven.
El hechicero vio las imágenes del sol en el agua e interpretó a los amigos el viaje de Kawelona, diciéndoles que fue un largo, largo, y deben esperar pacientemente muchos días para cualquier palabra. En las señales, vio al niño en el bote de nubes, Makani-Kau en su bote de conchas y las tres chicas en el bote espiritual.
Las chicas fueron llevadas a Oahu, y allí encontraron a la chica de concha, Pupu-Kani-oi, dejada por Makani-Kau en su camino a Lehua. La llevaron con su esposo y sus hermanas en el barco espiritual. Había nueve en compañía de viajeros a Hawai: Kawelona en su bote de nubes; dos chicas de Kauai; Kaiahe, una niña de Oahu; tres de Molokai, uno de Maui; y una chica llamada Lihau. El propio Makani-Kau era el líder; Había llevado a las chicas. En este viaje, giró sus botes a Kahoolawe para visitar Ka-Moho-Alii, el gobernante de los tiburones. Allí Makani-Kau apareció en su mejor cuerpo humano, y todos aterrizaron. Makani-Kau tomó a Kawelona de su bote de nubes, se fue tierra adentro y lo colocó en medio de la compañía, diciéndoles que era el esposo de Lau-Ka-Iieie. Todos fueron bienvenidos por el gobernante de los tiburones.
Ka-moho-alii llamó a sus tiburones para traer comida de todas las islas sobre las cuales fueron colocados como guardianes; Entonces rápidamente trajeron comida preparada, pescado, flores, leis y regalos de todo tipo. La compañía se deleitó y descansó. Entonces Ka-Moho-Alii llamó a sus tiburones para proteger a los viajeros en su viaje. Makani-Kau entró en su bote de conchas, Kawelona en su bote de nubes, y todos fueron llevados sobre el mar hasta que aterrizaron debajo de las montañas de Hawai.
Makani-Kau, en su cuerpo de viento, llevaba los botes rápidamente en su viaje a Waipio. Lau-ka-eiie escuchó la voz de su hermano llamarla desde el mar. Hina respondió. Makani-Kau y Kawelona subieron a Waimea para cruzar a la casa de Lau-Ka-Iieie, pero Hina llevó a la cima de Mauna Kea. Poliahu y Lilinoe vieron a los dos buenos jóvenes y les llamaron, pero Makani-Kau pasó, sin decir una palabra, a su propia casa maravillosa en las cuevas de las montañas descansando en el corazón de las nieblas y las nieblas, y colocó a todos sus viajeros allí. Makani-Kau bajó al mar y llamó a los tiburones de Ka-Moho-Alii. Aparecían en sus cuerpos humanos en el valle de Waipio, dejando sus cuerpos de tiburones descansando en silencio en el mar. Se festionaron y bailaron cerca del antiguo templo de Kahuku-Welowelo, que era el lugar donde se guardaba el maravilloso caparazón, Kiha-Pu.
Makani-kau colocó siete caracolas en la cima del precipicio, y las hicieron sonar hasta que dulces melodías flotaron sobre toda la tierra. Así fue celebrada la boda de Lau-ka-ieie y Kawelona.
Todos los pueblos de los tiburones descansaron, calmados por la música. Después de la boda, se despidieron y regresaron a Kahoolawe, rodeando el lado sur de la isla, pues se consideraba de mala suerte volver sobre el mismo camino. Debían seguir siempre hacia adelante hasta llegar a casa. Makani-kau fue a la casa de su hermana, y se reunió con las chicas y con Lau-ka-ieie. Le dijo que su casa estaba llena de extraños, ya que los pueblos de los diferentes cuerpos kupua se habían reunido para celebrar la boda. Estos eran los pueblos kupua de las islas hawaianas. Los pueblos eepa eran más como hadas y duendes, y usualmente algo deformes. Los kupua pueden clasificarse como sigue:
- Ka-poe-kino-lau (las personas que tenían cuerpos de hojas).
- Ka-poe-kino-pua (las personas que tenían cuerpos de flores).
- Ka-poe-kino-manu (las personas que tenían cuerpos de aves).
- Ka-poe-kino-laau (árboles de todo tipo, helechos, enredaderas, etc.).
- Ka-poe-kino-pupu (todas las conchas).
- Ka-poe-kino-ao (todas las nubes).
- Ka-poe-kino-makani (todos los vientos).
- Ka-poe-kino-ia (todos los peces).
- Ka-poe-kino-mano (todos los tiburones).
- Ka-poe-kino-limu (todas las algas marinas).
- Ka-poe-kino-pōhaku (todas las piedras peculiares).
- Ka-poe-kino-hiwa-hiwa (todos los lugares peligrosos del acantilado).
Después del matrimonio, Pupu-kani-oi (la concha que canta) y su esposo subieron a la canoa de conchas y partieron de regreso a Molokai. En su camino, escucharon dulces cantos de aves. Makani-kau tenía una casa de plumas cubierta con colores del arcoíris. Más tarde, fue a Kauai y trajo de regreso a los padres adoptivos de Kawelona para que vivieran en Hawái, donde Lau-ka-ieie vivió feliz con su esposo.
Hiilawe cayó gravemente enfermo, y llamó a su hermano Makani-kau y a su hermana Lau-ka-ieie para que se acercaran y escucharan. Les dijo que iba a morir, y que debían enterrarlo donde pudiera ver siempre los ojos del pueblo, y entonces cambiaría su cuerpo por uno nuevo y maravilloso.
La hermosa muchacha tomó su malo (taparrabos) y sus guirnaldas, y las colocó a los lados del valle, donde se convirtieron en árboles y enredaderas trepadoras, y Hina le dio nueva vida; así Hiilawe se convirtió en un aumakua (espíritu protector) de las cascadas. Makani-kau tomó el cuerpo en sus manos y lo llevó entre truenos y relámpagos, enterrándolo en la cima del precipicio más alto del valle. Entonces su cuerpo se transformó en una piedra, que ha permanecido allí durante siglos; pero su espíritu fue convertido por Hina en un kupua, de modo que pudiera aparecer como las maravillosas y brumosas cataratas de Waipio, mirando siempre a los ojos de su gente.
Después de muchos años, Hina asumió de forma permanente la figura del hermoso árbol de ohia, haciendo su hogar en los bosques alrededor de los volcanes de Hawái. Aún conservaba su poder mágico, y fue adorada bajo el nombre de Hina-ula-ohia.
Makani-kau cuidó de Lau-ka-ieie, y cuando llegó el momento en que debía abandonar su cuerpo humano, ella vino a él como una mujer esbelta y grácil, cubierta de hojas, con los ojos brillando como fuego. Makani-kau le dijo:
—Tú eres una enredadera; no puedes sostenerte sola. Te llevaré al bosque y te colocaré al lado de Hina. Eres la enredadera ieie. ¡Sube por los árboles! ¡Enrosca tus largas hojas alrededor de ellos! ¡Haz que tus flores rojas brillantes reluzcan entre las hojas como ojos de fuego! ¡Regala tu belleza a todos los árboles ohia del bosque!
Llevada de aquí para allá por Makani-kau (el gran viento), y depositada junto a espléndidos árboles altos, la enredadera ieie ha sido durante siglos uno de los más gráciles ornamentos de los árboles en toda la vida forestal de las islas hawaianas.
Makani-kau, en su forma espiritual, soplaba las nubes doradas de las islas hacia la luz del sol, para que la Doncella del Arcoíris, Anuenue, pudiera prestar sus vestiduras a todos sus amigos de los días antiguos.
Leyenda hawaiana recopilada por William Drake Westervelt en Hawaiian Legends of Volcanoes (Mythology) publicado en 1916
