Una vez hubo y una vez no hubo un agha, un hombre muy rico y poderoso, que poseía una gran finca. Un día este agha decidió irse caza. Mientras buscaba caza en un bosque, escuchó un silbido.
No podía detectar la fuente de ese silbido al principio, y buscando descubrió que provenía de un espino ardiendo y que el sonido lo hacía una serpiente que quedó atrapada en ese arbusto en llamas.
El agha empujó el largo cañón de su rifle hacia el arbusto, y la serpiente se arrastró a lo largo de ese barril hacia un lugar seguro.
Tan pronto como se desenroscó del rifle barril, la serpiente le dijo al agha:
—Puedes pedirme cualquier cosa que desees y yo te la proporcionaré.
—¡Dios nos bendiga a todos!— exclamó el aqha, —pero soy un hombre rico que tiene todo lo que necesita y todo lo que el quiere.
—Debe haber algo que apreciarías si tan solo pudieras adquirirlo.
—Bueno, siempre he deseado poder entender el lenguaje de los animales, pero esa habilidad… probablemente es inalcanzable.
—No es inalcanzable. De aquí en adelante entenderás el idioma de los animales.
Cuando se cansó de cazar, el aqha regresó a casa. Después de cenar, su esposa le dijo al aqha:
—Mi querido esposo, ha pasado algún tiempo desde que me llevaste a nuestra granja.
—¿Es eso así? Te llevaré a la granja mañana y pasaremos allí unos días, — respondió el esposo.
Al día siguiente el aqha montó un semental, y su esposa montó una yegua. Viajar con ellos un potro que la yegua había parido poco antes.
En el camino, el potro tuvo hambre y quiso comer un poco de hierba. Se desvió hacia un prado y empezó a pastar.
Mientras el pollino hacía esto, todos los demás viajeros habían Seguimos un corto trecho, unos 200 metros. Cuando el el potro se dio cuenta de que su madre se estaba perdiendo de vista, comenzó a llamarla para que esperara.
—¿Cómo puedo esperarte? — respondió la yegua —¿No ves la carga que llevo sobre mi espalda?
Cuando el agha escuchó esta conversación entre los yegua y su potro, sintió lástima por el animal más joven. Él dijo a su esposa: —Bájate de ese caballo y monta conmigo en mi caballo.
—Mi querido esposo—, preguntó ella — ¿he hecho algo equivocado? ¿Por qué me ordenas que baje de la yegua?
El aqha no respondió a su pregunta sino que simplemente dijo más fuerte:
—Bájate de ese caballo.
Por supuesto, el agha sabía que saber el lenguaje de los animales conlleva el tabú de contarlo: se cuenta que si uno revela que posee dicho conocimiento, morirá inmediatamente.
Después de que su esposa desmontó, el aqga quitó el el freno de la yegua y dejó que se reúna con su pollino. Viajando entonces más lentamente, el grupo finalmente llegó a la granja del aqha.
El administrador de la finca saludó a la pareja cuando llegaron y luego les informó sobre sus diversas actividades en la finca. Explicó, por ejemplo, lo bien que había entrenado dos perros jóvenes para proteger los rebaños.
—Bueno, observemos qué bien funcionan esta noche—, dijo la agha.
Alrededor de medianoche, un lobo empezó a aullar desde lo alto del una colina cercana. Gritó:
—Oye, tú, ahí abajo. Cuidado, o bajaré a comerte.
Uno de los perros pastores recién entrenados respondió:
—Ven aquí abajo, al otro lado de la valla. Hay algunos corderos allí. Mata a uno de ellos y lo comeremos juntos.
Un perro mayor que yacía cerca escuchó esta conversación entre el lobo y el perro joven. Leal a su amo, ese perro mayor se sintió ofendido por esta conversación, y gritó en voz alta al lobo:
—Si no te alejas de aquí, te romperé en la espalda el único diente que queda en mi boca!
El agha había estado escuchando esta conversación y entendió cada palabra, llamó al administrador de la granja y le dijo:
—No quiero aquí a esos dos perros pastores jóvenes que entrenaste recientemente. ¡Mátalos a ambos! y desde ahora adelante, alimente solo carne de cordero deshuesada al viejo perro pastor que me ha servido de mucho durante tantos años.
Cuento popular turco de tradición oral, narrado por Abdi Erdogan, recopilado por Ahmet Uysal
Los cuentos populares, las leyendas, las fábulas, la mitología…, son del pueblo.
Son narraciones que se han mantenidos vivas transmitiéndose oralmente, por las mismas personas del pueblo. Por ello no tienen dueño, sino que pertenecen a las gentes, a la folclore, a las distintas culturas, a todos.
En algún momento, alguien las escribe y las registra, a veces transformándolas, a veces las mantiene intactas, hasta ese momento, son voces, palabras, consejos, cosas que «decía mi abuelo que le contaba su madre…»
